HEZBOLÁ, HAMAS E ISRAEL

Desde que en el mes de Julio Hezbolá (el mal llamado "Partido de Dios") hizo una incursión en territorio israelí, resultando en el secuestro de dos soldados del Tsahal, con el único objetivo de provocar una repuesta fulgurante, y en parte excesiva, por parte de Israel con los resultados conocidos, todos los medios se han referido a una "Crisis de Oriente Medio" como si de algo nuevo se tratase en vez de una repunta más en la CRISIS DE ORIENTE MEDIO que ya lleva casi 60 años sin resolverse. Además, no hay que ser muy atrevido para defender la tesis de que la crisis empezó poco después de la Primera Guerra Mundial, primero con revueltas contra la ocupación francesa y británica seguido posteriormente por levantamientos de minorías y de golpes de estado por doquier. Los primeros incipientes conflictos petrolíferos datan ya de los años 20. Todo el panorama empeoró mucho a partir de la proclamación unilateral por parte de los judíos palestinos del Estado de Israel (Medinat Yisra´el ) el 14 de Mayo de 1948, el previsible resultado de la surrealista Declaración Balfour del año 1917 (vea: Los judíos y Palestina), la incesante emigración de judíos europeos durante las décadas 20 y 30 ( tan amenazante para la población autóctona que resultó en un levantamiento muy parecido a una guerra civil entre 1936 y 1939), y la adopción por parte de la ONU de un Plan de Partición que preveía la división de Palestina en dos autonomías, árabe y judía respectivamente, con una organización económica conjunta e integrada y con Jerusalén como zona internacional bajo la jurisdicción de la ONU. La primera guerra Árabe- israelí de 1948 terminó con un armisticio, dispuesto por la ONU, entre Israel por un lado y Egipto, Líbano, Jordania, Siria e Irak ( representado por Jordania ) por el otro, en el cual Israel aumentó su territorio en un 30% y se liberó de casi 650.000 palestinos de los 800.000 que habían vivido antes del ´48 en lo que de repente se llamaba Israel; 650.000 palestinos que terminaron por mal vivir en campos de refugiados que lógicamente se convirtieron en focos de resistencia e incubadoras de odio. La humillación de los países árabes derrotados en el conflicto (compartida por los demás países del área) ha condicionado su política interior y exterior a partir de entonces y estimuló el nacionalismo panárabe y una larga serie de golpes de estado, cambios de regímenes  y una sed de venganza. Durante muchos años este nacionalismo era de tendencia laica e izquierdista como el nasserismo en Egipto y el Partido Socialista del Renacimiento Árabe ("Baaz") en Siria e Irak, pero a partir de la década de los 80, con la invasión de Afganistán por parte de la Unión Soviética, la caída del Shah en Irán y la guerra Irano-iraquí, se ha hecho progresivamente más y más islamista, tanto sunita como chiíta. 

Durante todo el periodo en cuestión la situación ha ido progresivamente de mal en peor. La segunda Guerra Árabe-israelí de 1956 y la guerra de los Seis Días de 1967 fueron guerras convencionales que finalizaron con rápidas y decisivas victoria de Israel gracias a su enorme superioridad tecnológica.

A partir de 1967, ya no ha habido guerras formales y el problema de los territorios ocupados y el enfrentamiento a la guerrilla palestina junto con los atentados se convirtieron en las principales preocupaciones militares y políticas de Israel. Es curioso el cambio sociológico/ religioso ocurrido desde la independencia. Hasta 1952 la mayoría de los ciudadanos - los de antes de 1948 más los nuevos inmigrantes - eran supervivientes de los campos de exterminación del Holocausto pero a partir de esta fecha la inmigración provenía principalmente  de judíos de países musulmanes de Oriente Próximo y del norte de África, y menos de dos décadas después estos habían superado en número a los europeos. Aquellos, además de tener un bajo nivel educativo muy inadecuado para ayudar en el desarrollo del país, representaban un judaísmo mucho más tradicional y teocrática (con sus propias leyes religiosos, costumbres, liturgia e idioma original) que los europeos, mucho más secularizados. Esta doble contraposición creó por un lado graves problemas económicas solamente solventadas a través de una gran ayuda económica por parte de Estados Unidos sin la cual el estado de Israel se hubiera quebrado hace ya varios décadas, y ,por el otro, grandes tensiones dentro del país por el constante aumento de los partidos religiosos ortodoxos - más toraicos que talmúdicos- tan fanáticos y manipuladores dentro del Judaísmo como lo son los islamistas dentro del Islam. Es sorprendente como los israelíes provenientes de los países islámicos que han sufrido históricamente muy pocas persecuciones en sus países de origen - por ejemplo, los judíos españoles expulsados en 1492 fueron bien acogidos en Turquía y las demás partes del Imperio Otomano - han usado después mucho más la bandera del Holocausto que los descendientes de las verdaderas víctimas europeas. Mientras que la población judía autóctona, o sea los descendientes de los poco más de 20 mil judías de finales del siglo XIX que se habían mantenido en Palestina desde los tiempos de la ocupación romana, rechazaba la creación de la Nueva Israel por antimesiánica, los inmigrantes ortodoxos ambicionan la Gran Israel de Salomón - más mito que realidad histórica ya que a lo sumo podemos hablar de un área de influencia gracias a pactos y alianzas dinásticas con  múltiples reyes y reyzuelos - cuyas fronteras iban "desde el río [Éufrates] hasta el país de los filisteos, y hasta la frontera de Egipto" (1 Re. 4:21), lo que incluiría  gran parte del Líbano, de Siria, de Jordania, parte de la Península del Sinai y hasta del Irak actual. Si los islamistas se niegan a reconocer Israel y los más radicales pretenden su destrucción, los judíos ultra-ortodoxos quieren expulsar a todos los palestinos tanto de Israel como de Palestina (Cisjordania y Gaza) e incorporar los territorios antes mencionados. Tal para cual.

Si tiene interés en los antecedentes de la crisis o, mejor, las múltiples crisis del Líbano, vea: Antecedentes de la crisis Líbano-israelí.
Mirando estos antecedentes con detenimiento nos damos cuenta del importante cambio ocurrido a partir del año 1992. Si antes Israel se había enfrentado principalmente a una organización puramente nacionalista y básicamente secular como la OLP, que había moderado con el tiempo sus exigencias aceptando la existencia del Estado de Israel y aboliendo su pretensión de destruirlo, ahora tiene que enfrentarse a dos organizaciones islamistas para las cuales la creación de un estado palestino independiente, y el bienestar de su población, son objetivos secundarios frente a la principal; la propagación de su ideología islamista, teocrático y totalitario. Si antes se enfrentaba a un enemigo guerrillero ahora tiene delante un enemigo terrorista pura y dura. Puede sorprender la distinción que hago entre la OLP como organización guerrillera  y las islamistas como terroristas, pero considerar - según  la opinión de los proisraelíes a ultranza, o sea los que  siempre den la razón a los israelíes y nunca a los palestinos - a la OLP como una organización terrorista me parece francamente dudosa. Porque si lo hicieramos habría que re-escribir la historia de nuestra Guerra de Independencia. Los guerrilleros españoles, aparte de objetivos militares, también cometieron atentados contra "civiles" franceses y afrancesados. Para los españoles fueron héroes, para Napoleón: rebeldes y traidores (no usaba el término "terrorista" porque todavía no había sido inventado). Los guerrilleros palestinos han actuado de igual forma y además de cierta manera con la autorización de la ONU ("el derecho a la defensa armada de cualquier pueblo sometido a ocupación militar"; Resolución 2621 del 12/10/70). Pero si insistan en llamar lo terrorismo habrá que culpar igualmente a Israel de practicar terrorismo de estado (vea: Terrorismo de Estado ). Otro término que se usa con increíble ligereza en el conflicto palestino es el del antisemitismo. La palabra "semitas" fue utilizado por primera vez hacia finales del siglo XVIII para denominar a los pueblos de lengua semítica, actualmente limitado a los árabes y los judíos. El término antisemitismo surgió hacia 1880  y designó la hostilidad exclusiva hacia los judíos basándose en aspectos etnológicos y no religiosos. Esta limitación tenía algún sentido en Occidente, con muchos judíos y pocos árabes, pero usarlo en el contexto de Oriente Medio y en una lucha entre pueblos semitas es bastante surrealista.

Pero, ligerezas aparte, no hay duda que desde el punto de vista israelí (y occidental) la situación ha empeorado mucho. Parcialmente por culpa del Mossad que en los años 90 consideraba tanto a Hamas como a Hezbolá como organizaciones de poca importancia, más irritantes que peligrosas. Se equivocaron de enemigo y el virtual arresto domiciliario de Arfat, quitándole libertad de maniobra, facilitaba la labor de Hamas en convencer a gran parte de la población palestina de que la política "apaciguadora" de la OLP no llevaba a ninguna parte. No era nada sorprendente  que a partir de la muerte de Arafat la situación empeoró todavía más y que Hamas se llevó el gato al agua ganando las elecciones por mayoría absoluta con una política basado en un concepto desfasado como la destrucción de Israel que desde hace 10 años parecía pasado de moda.