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EL  HECHO RELIGIOSO Y EL MONOTEÍSMO JUDEOCRISTIANO (I)

Durante la lente evolución de la especie humana llegó un momento en que el nivel de conciencia había alcanzado un punto crítico de conocimiento racional que colmó en una necesidad casi instintiva de buscar una explicación "metafísica" al mundo que le rodeaba, de buscar alguna razón que explicase los fenómenos geológicos/meteorológicos a que su vida estaba expuesto. 

CONCIENCIA PRIMITIVA: Una necesidad casi instintiva, ya que qué otra explicación pudiéramos dar a algo que ocurrió por igual en continentes muy separados entre sí. Parece que no haya duda que en la conciencia primitiva la mera contemplación de la bóveda celeste provocaba algo que podemos llamar "experiencia religiosa", lo que quiere decir que el cielo mismo tuvo para el ser humano primitivo trascendencia y mucho de sagrado. No es sorprendente entonces que las creencias en un ser divino celeste, creador del universo y garante de la fecundidad de la tierra a través de la lluvia que derrama, es un hecho universal. Estos seres estaban además dotados de sabiduría infinita, y, durante su breve estancia en la tierra, instauraron las leyes, los rituales del clan y velaron por el cumplimiento de las leyes y el castigo de los infractores. El cielo implica altura infinita y de allí que "el altísimo" se convierte en atributo de la divinidad, una divinidad por cierto, amorfa. El concepto se sigue encontrando no solamente entre los pueblos civilizados, sino entre los pueblos que hasta hace relativamente poco seguían siendo "primitivos. Entre los pueblos indios norteamericanos como los Sioux, los iroqueses y todos los demás, entre los pueblos africanos, los primitivos habitantes de la India, y hasta entre los aborígenes de Australia tan separados de los demás pueblos de la tierra, entre todos ellos la divinidad suprema lleva nombres muy parecidos en su significado, desde "que está en lo alto","en lo alto", "arriba","lo que está arriba", hasta "elevado" y "encima". Todos ellos han hecho el universo, la tierra y el hombre, son buenos, recompensan a los virtuosos pero al mismo tiempo son distantes y dejan a los humanos hacer. Este distanciamiento tuvo como resultado que los primitivos se  alejaron de estos dioses supremos y los sustituyeron o por el totemismo (sistema de creencias y organización de tribu basado en el tótem al cual se otorga atributos divinos) o por una divinidad secundaria, autoritaria y vengativa, más accesible a su experiencia cotidiana. Entre las poblaciones aborígenes de la India existen todavía restos de un recuerdo vago de un ser supremo pasivo al que no se tributa ningún culto. De igual forma, para las etnias negros el firmamento es siempre "el dios grande, indiferente y desatendido" y los africanos creen que el poder de ese dios sería inmenso si quisiera ejercitarlo. Hasta tal punto es este dios desatendido que su existencia es solamente revelada a los jóvenes durante su periodo de iniciación como un gran secreto. Considerando todo lo anterior parece bastante lógico que hay bastantes antropólogos culturales que han manifestado su opinión de la existencia de un monoteísmo primordial y universal.  

Ahora solamente podemos descubrir el recuerdo vago de un ser supremo en los grupos humanos primitivos ya que en muchos de los grupos civilizados este recuerdo está escondido detrás del actual monoteísmo reinante, pero no hay duda de que igual que el monoteísmo primordial era universal, a su postergación le ocurrió otro tanto. Parece que el ser humano primitivo tenia el mismo miedo a la libertad que sigue siendo tan predominante  hoy en día. Los primitivos buscaban una divinidad autoritaria que les creaba unas reglas exigentes, unos tabúes, una forma de comportamiento. E igual que en el latifundio moderno los jornaleros no conocen al propietario ausente y solamente tratan con el capataz, los primitivos crearon una divinidad secundaria, un capataz en imagen y semejanza de si misma, una divinidad con semblante humana.
LA DIOSA: Considerando que los imágenes sacros más antiguos encontrados (remontándose a 35.000 años a.C.) son sin excepción figuras crudas de mujeres encintas, parece que estas divinidades secundarias fueron durante largo tiempo diosas, y que la organización social primitiva tomaba la forma de un matriarcado o por lo menos de una estructura matrilineal. Con el tiempo se juntaron a esta divinidad femenina predominante, dioses masculinos subsidiarios para satisfacer las necesidades específicas de los hombres, como en Egipto, o estos dioses fueron impuestos por tribus nómadas invasoras como en el territorio posteriormente conocido por Grecia (para una explicación del funcionamiento del matriarcado, el rey tanista como sacrificio y la introducción de religiones patriarcales por parte de los nómadas, vea: Matriarcado en el antiguo Egipto) En Grecia los primeros invasores nómadas pastorales, los aqueos, invadieron el sur de Grecia a finales del III milenio a.C. y se establecieron en el Peloponese. Un segundo pueblo, los jonios, se asentó principalmente en Ática, la zona central del este de Grecia y en las islas Cicladas. Los dos se impusieron a los pueblos heládicos matriarcales preexistentes e introdujeron su religión patriarcal (con dioses matones, violadores y brutos, creados en semejanza de las bandas invasoras) pero como grupo minoritario no lograron eliminar la diosa existente y el resultado fue un sistema religioso mixto y la asimilación de los demás aspectos de la cultura heládica. El sistema matriarcal era sin duda monoteísta (la Gran Diosa era un concepto universal) pero por razones lingüísticas y geográficas la Diosa era conocida bajo muchos nombres diferentes (muy parecido a la multitud de nombres de la Virgen cristiana), nombres que además fueron triplicados por el concepto de la Trinidad (la Diosa en sus tres estados femeninos: prematura, menstrual y menopaúsica). Algo parecido ocurrió con el sistema patriarcal primitivo. No obstante, el sistema mixto cuajó con el tiempo -y la pérdida de memoria religiosa- en un conjunto pagano de dioses y diosas múltiples, con las diosas ocupando un lugar cada vez más subordinado. Es curioso que una tradición oral, cuya origen había sido olvidada, daba lugar a una mitología casi incomprensible. Un ejemplo es el mito de Edipo en donde un típico hecho religioso matriarcal -la muerte de un rey tanista por su sucesor, y el subsiguiente matrimonio de este con la Reino/Gran Sacerdotisa - fue convertido en una extraña tragedia incestuosa.        

En el último periodo de la edad del bronce en Grecia (1500-1200 a.C.), los invasores absorbieron paulatinamente la civilización cretense. Hacia el 1400 a.C.,los aqueos conquistaron y controlaron las islas y poco después también dominaron el continente, en especial la región de Micenas.  La guerra de Troya, descrita por Homero en la Iliada, comenzó alrededor del 1200 a.C. y probablemente fue un incidente más en los muchos conflictos bélicos que tuvieron lugar entre los siglos XIII y XII a.C. De todas formas el mito de Helena y Paris - los raptos de mujeres entre los crudos reyes tribales de la época fueron tan normales que por un hecho tan trivial nadie hubiera lograda levantar todos los pequeños reinos griegos en armas - parece indicar que Troya seguía todavía la antigua tradición (el personaje de Casandra es bastante indicativo) y si hubo un "rapto", fue probablemente el de una estatua de la Diosa (¡Helena - de selene = luna - fue uno de sus nombres! ).

Esta pequeña introducción nos lleva a nuestro tema principal: el origen y desarrollo de nuestro monoteísmo patriarcal judeo-cristiano. 

LOS HEBREOS: Parece que el origen del grupo de tribus de raza semítica, posteriormente conocido por Hebreos, fue el país de Ur (Sumer) en  Mesopotamia, lo que demuestra, como pasa con todas las tribus nómadas, su remoto origen agrícola (vea: Nomadismo y patriarcado primitivo) De allí llegaran a las tierras de Canaán (Palestina) durante la primera mitad del II milenio a.C. Etimológicamente, el nombre hebreo parece significar ‘aquéllos que van de un sitio a otro’ o ‘nómadas’, designación aplicada a ellos por los amorreos. En general, se cree que los hebreos son el pueblo denominado habiru o habiri en tablillas cuneiformes (1400 a.C.) encontradas en Egipto. Con el tiempo  se trasladaron a Egipto, donde se asentaron en tierras marginales de Gosen. La supuesta esclavitud se limitaba probablemente a que como habitantes en territorio egipcio se les exigía cumplir con la obligación de los egipcios de trabajar, durante la temporada de las inundaciones anuales por la subida del Nilo, en la construcción de obras públicas. Esta obligación que para los egipcios como agricultores significaba una fuente adicional de ingresos, para los hebreos, como pastores, era una obligación onerosa. De igual forma, el éxodo era más una expulsión forzosa que una huida. Todo la historia antigua de los hebreos demuestra que eran gente de difícil trato, indisciplinados y violentos. Pero, además de haber aguantado los invasores pastores Hyskos (vea: hyskos) los egipcios también habían padecido la aventura monoteísta patriarcal de Akhenatón, dos razones importantes para deshacerse de esta combinación de nomadismo y monoteísmo patriarcal primitivo que representaban los hebreos. Después de volver a su condición de nómadas durante un largo periodo, al final conquistaron (liderados por Josué) y se asentaron, en Canaán (Palestina). Uno de los datos más sorprendentes es que, excepto por los últimos años, el Antiguo Testamento no menciona para nada lo que pasó dentro ni fuera de Egipto durante los casi 400 años que los Hebreos estuvieron allí. Sorprendente porque la época en cuestión era una de los más movidas de la historia humana.

Finalmente tenemos al pueblo hebreo en Canaán, tierra que ellos mismos mucho después bautizaron como Israel (un nombre que en plena época patriarcal seguía demostrando el origen matriarcal de los judíos, vea: Israel) El monoteísmo primitivo de los Hebreos se basaba probablemente en un rudo dios tribal no muy diferente al de otros tribus nómadas [ el más antiguo díos hebreo fue probablemente EL, de allí Emmanu-El, Micha-El, Gabri-El, Samu-El, etc. Fue equiparado a Saturno y su adoración se refleja en el hecho de que los judíos todavía consideran el sábado - día de Saturno - como "día del dios."]
PROFECÍA: No es fácil seguir su desarrollo original ya que todos los libros del Pentateuco fueron escritos a partir del siglo VIII a.C.  y los últimos  libros del Antiguo Testamento no fueron terminados hasta las últimas décadas a.C. Como todos los libros sagrados, el Antiguo Testamento es un extraño bodrio de textos filosóficos, sermones, himnos, canciones de amor, novelas negras, leyendas, anécdotas, folklore e historicidad. Si todo esto no fuese bastante, todos estos textos, escritos en varios idiomas y en muchos estilos diferentes, fueron juntados de forma arbitraria y cruda. No tiene mucha importancia si los hechos históricos aludidos son correctos o no - groso modo probablemente no - ya que el Antiguo Testamento, igual que los Evangelios después, es una PROFECÍA, o sea un mensaje religioso o revelación, y su verdad se basa exclusivamente en la FE. FE es creencia, creencia ciega. El creyente no exige pruebas y evidencias. Simplemente cree. Por lo tanto las Escrituras no son un reflejo neutral y objetivo de hechos y verdades, sino parcial y partidista. 

  LA POCA FIABILIDAD DE LAS COPIAS: Todo muy bien, pero ni siquiera sabemos si el mensaje, la profecía (reflejada principalmente en los 5 libros del Pentateuco) que nos ha llegado tiene algo que ver con el original. El Pentateuco fue escrito en los dos siglos anteriores al cautiverio de los Judíos en Babilonia (604 a.C - 536 a.C.) y durante los 70 años de esto los Judíos perdieron el conocimiento de su lengua hebrea y la sustituyeron por el arameo, la lengua franca del mundo semita. Según la tradición, cuando el Rey Ciro II de Persia les autorizó a volver a Judea, solamente Daniel y Esdras seguían hablando el Hebreo. El resultado fue que a partir de aquel momento los demás libros  del Antiguo Testamento fueron escritos en Arameo y la letra cursiva del Hebreo fue sustituida, poco a poco, por la letra cuadrada del Arameo.   En el último siglo a.C. el Pentateuco fue definitivamente reeditado en letra cuadrado Hebreo-Armaico, una ligera variante del anterior, conocido desde entonces como letra judía.  Como hemos visto, el hebreo se convirtió de una lengua viva y dinámica en una muerta y puramente sacerdotal. Una lengua  conocido por los sacerdotes solamente de forma superficial  con pocos matices y modismos. Sabemos que la traducción literal de modismos, dichos, etcétera, a un otro idioma, crea frases sin sentido. Además es muy corriente que palabras muy parecidas, o hasta idénticas, en idiomas con gran parentesco, pueden tener, siempre u ocasionalmente, significados opuestos. Pero aparte de las problemas inherentes a cualquier tipo de traducción, en el caso del Antiguo Testamento hay otro problema añadido. Para entenderlo hay que saber que los judíos siempre han sido, a través de su historia muy "cabalísticos", muy dados a esconder los secretos de su religión, muy celosas de su posición de "pueblo elegido". Hay escritos judíos que datan de tiempos conflictivos en los cuales se usaban subterfugios como la intercalación de términos como " como queda entendido" para indicar que el mensaje había que interpretarlo en sentido contrario. De igual forma, el Antiguo Testamento está lleno de ambigüedades a propósito, cuyo significado debe de haber estado al alcance de cualquier creyente pre-babilónico, pero cuyos claves se perdieron en gran parte durante el cautiverio. Para ver uno de los ejemplos más famosos de estas ambigüedades vea: ejemplos bíblicos. Si añadimos a todo esto el hecho de que cada copia del original (y cada copia de cada copia) tendrán progresivamente más y más errores, vemos todos los argumentos básicas que nos deberían llevar no solamente a dudar de la validez del Antiguo Testamento como es concebido hoy en día, sino a considerar que la Profecía misma pudiese ser muy diferente a lo que todos los judíos tienen por Revelación. Pero si mal lo tienen los judíos, los cristianos todavía lo tienen peor.
EL SEPTUAGINT: El texto del Antiguo Testamento que  durante mucho tiempo fue la referencia judaica  para el mundo cristiano y a que se refieren los Evangelios, fue la traducción griega del Pentateuco llamada el Septuagint,  elaborada en Alejandría alrededor de 250 a.C. ( los otros  libros fueron terminados hacia 180 a.C.) Después de Alejandro Magno, el griego se había convertida en una de las principales lenguas francas de la Antigüedad y como hubo bastantes más judíos fuera de Judea que dentro, y como estos no hablaban el hebreo ni el arameo, unos setenta sabios judíos fueron enviados a Alejandría para ocuparse de la traducción. De allí viene supuestamente el nombre Septuagint (LXX) que viene del latin (sic) por "setenta" (para otras versiones vea: Versiones) Esta traducción que hasta finales del siglo IV era básicamente la versión "oficial" (o por lo menos la más aceptada) para los cristianos es una obra francamente curiosa, no solamente fue hecho por judíos con, como hemos visto, dudosos conocimientos del hebreo clásico y, seguramente, igualmente dudosos conocimientos del griego( tradujeron de un idioma "extranjero" a otro) sino añadieron partes que no existieron en la versión hebreo original. Historias como "Adán, Eva y la Serpiente"  y "La costilla de Adán", tan importantes en el cristianismo para demostrar el concepto del Pecado Original, no existan en el Antiguo Testamento (berith o alianza) hebreo original y tienen probablemente su origen en el AVESTA, el libro sagrado del Zoroastrismo persa. La versión total contiene además de los 24 libros del Viejo Testamento hebreo, otros 17 libros apócrifas, de los cuales el cristianismo ha incorporado 12, con igual validez que los libros verdaderos. Todo esto era posible porque en las fechas en cuestión los judíos no tuvieron un canon bíblico establecido y curiosamente el Septuagint se convirtió temporalmente en el primer canon del Judaísmo. Para entender el alcance de un hecho tan insólito imagínense una copia de  El Quijote traducido al inglés por portugueses y, con la inclusión de algunas obras de Lope de Vega, convertida en canon de estudios cervantinos en España. 

  EL CONTENIDO DEL ANTIGUO TESTAMENTO: Ahora que hemos hecho un rápido repaso de las tribulaciones del Antiguo Testamento, valdría la pena ver de que Díos trata este libro "sagrado". Lo primero que llama la atención a leer  el primer capítulo de Génesis que parece que haya una fusión entre la divinidad celeste primordial y el dios tribal, dando lugar a un Dios omnipotente patriarcal. Pero como vemos en los capítulos siguientes no es la divinidad primordial que se convierte en Dios y hecha al subordinado tribal, no es el propietario que echa al capataz, sino, muy al contrario, es el Dios tribal que usurpa definitivamente todos los poderes divinos, es el capataz que - sin duda por malos artes- se queda con la finca. E igual que el capataz convertido en propietario, en nuevo rico, demuestra siempre un gran complejo de inferioridad social resultando en una enfermiza obsesión  por el trato social hacia su persona, la principal preocupación del nuevo Díos celeste usurpador es imponer a los judíos unos muy exigentes reglas de adoración de su persona que, como veremos más tarde, demuestran un infantilismo vengativo frente a la mínima sospecha de agravio, un sexismo, una actitud dictatorial y una mezquindad moral más atribuible a un pequeño burócrata que a un Dios todopoderoso.

Pero vamos por partes. Lo primero que llama la atención son las contradicciones, contradicciones que están tan a la vista que parece sorprendente que después de tres mil años los creyentes siguen tomándose este Viejo Testamento en serio. Por ejemplo en Génesis 1:26-29, Dios crea al hombre y a la mujer:    

y parece muy claro que Dios haya creado al hombre y la mujer (después de los animales) y les ha dado la custodia de la tierra, pero poco después (Génesis 2: 7,18-23) parece que Dios se haya olvidado de su propia obra: 

Ya hemos visto antes de que todo esta parte no figura en el hebreo original y fue intercalado en el Septuagint, pero de todas formas parece sorprendente que los cristianos han vivido con esta contradicción - en dos capítulos consecutivos - durante casi 2000 años sin decir ni mu. Aquí también aparece ya este error cristiano de atribuir a Dios el nombre de Jehová. Como es sabido el hebreo carece de vocales ( solamente en el siglo VI d.C. aparece un sistema de rayas y puntos debajo de las letras para indicar las vocales a intercalar) y desde tiempos poscautiverios se perdieron el conocimiento de cuales fueron los vocales originales a incorporar con los consonantes YWHW ya que el nombre llegó a ser considerado demasiado sagrado como para que fuera posible expresarlo. Los judías llamaron a su Dios con el eufemismo "Adonai" (Mi Señor) y los escribas introdujeron en los textos las vocales de esta palabra  dentro de los consonantes YWHW  como recordatorio de que estos no debieran ser pronunciados  sino sustituidos en el habla por Adonai. Con el tiempo, y especialmente en las traducciones, esta clave "secreta" fue ignorado y la palabra, como aparecía escrita, fue interpretada no como una prohibición sino como el nombre verdadero de Dios dando lugar al término Jehová o Yawe. En su sentido etimológico significa el "Yo soy el que soy". Pero si el nombre de Dios no es Jehová, ¿cual es entonces? Solamente hay una mención (Éxodo 34:14), y parece muy adecuado: CELOSO.

CELOSO, y muy celoso de su imagen. Los primeros 4 de los supuestos 10 Mandamientos (ya verán después lo que quiero decir con esto) tratan solamente de esto. 

¿Y este es el Dios omnipotente, todopoderoso y único, este que tiene tanto miedo a la competencia? Si de verdad fuese único,¿ que más le daba de que forma y bajo que nombre le adorasen? Y esta manía de castigar a los hijos de los hijos de los hijos por faltas cometidas por sus tatarabuelos. Los otros seis son aparentemente dedicados a temas morales, pero mucho menos de lo que parezca.
Honrar a los padres esta muy bien, especialmente si los padres tienen derecho a lapidar al hijo desobediente y revoltoso (Ex.21:17, Deut. 21:18-21,Lev. 20:9).
No matarás suene muy civilizado, pero, como esta claro a través de toda la Biblia, solamente se refiere a otros hebreos, a los demás ni agua. ¿Y que pasa con el "ojo por ojo, y diente por diente", no es matar?.
No cometerás adulterio - para asegurar la paternidad - pero incesto y violación no merecen ni uno palabra. Probablemente porque las tropas del Señor, los Ángeles (los hijos de Dios) tenían el mismo libido que los dioses del Olimpo.
No hurtarás.
No hablarás contra tu prójimo falso testimonio. (Sin olvidar que la palabra prójimo solamente se refería a otros hebreos)
No codiciarás la casa de tu prójimo, no codiciarás la mujer de tu prójimo, ni su siervo, ni su criada, ni su buey, ni su asno, ni cosa alguna de tu prójimo.(La mujer valía menos que la casa y muy poco más que el esclavo o los animales).

Para las razones de porqué estos mandamientos, o sea los adoptados por el cristianismo, no son LOS 10 mandamientos grabados en las tablas, vea: Mandamientos.  

 Ya hemos visto que el Antiguo Testamento traicionó su buen comienzo en Génesis:1,volviendo rápidamente a sus orígenes nómadas, y que el Dios usurpador, el capataz no podía disfrazar su cuna. No hay duda que existen pasajes hermosos, pero además de ser demasiado pocos, casi todos provienen de la cultura egipcia. Siendo en gran parte contemporánea de la Iliada y la Odisea, las dos grandes epopeyas de la antigüedad griega, estas son infinitamente superiores en lenguaje, valores literarios, coherencia interna y humanismo al AT. Es curioso con que sumisión los creyentes cristianos siguen aceptando un texto tan desgarrador y cruel como el Antiguo Testamento. Ya se ha cuidado la Iglesia Católica a través de los siglos que sus creyentes no leen estos textos.

 ¿Conocen el castigo por trabajar el sábado, por no obedecer a los padres, para una chica que no sea virgen la noche de su boda, por ser considerada bruja, por atreverse hablar directamente con Dios sin el intermediario adecuado? ¿Saben lo que pasó a 42 niños por burlarse del Profeta Elisa? ¿Lo que pago David por su primera esposa? ¿La morada de Dios? ¿El trato paro los inválidos? ¿Como sentirse matando a bebés? etcétera. ¿No sepan las respuestas? Se van a llevar muchas sorpresas.(Vea:¡Sorpresas!)¿Sorprendidos? Los ejemplos se pueden multiplicar por miles.

 ¿DIOS?: A este ser mezquino, cruel, violento, machista, vanidoso, intolerante e inseguro; a este ser que reúne los peores defectos y vicios del ser humano; a este ser hecho en imagen y semejanza de lo peor de nosotros mismos; a este capataz usurpador ¿le podemos llamar Dios sin blasfemar? ¿O tenemos que llegar a la conclusión que este supuesto Dios no es nada más que un invento, o por lo menos una manipulación consciente y progresiva de un dios tribal primitivo por parte de una clase sacerdotal dominante para mejor perpetuar su poder? Es significativo que no hay sitio en el AT  para los derechos inherentes del ser humano como el derecho a la vida, a la libertad, a la felicidad, la dignidad y la justicia, sino, muy al contrario, para el AT los humanos solamente son pecadores, gusanos y esclavos, sometidos a Dios, o mejor dicho a sus "representantes". Se ha considerado siempre que los judíos fueron los inventores del monoteísmo - una observación francamente dudosa - pero lo que verdaderamente inventaron fue el "uniteísmo" en el sentido de que propagaron su dios como el único verdadero, una actitud que contrastaba enormemente con el liberalismo religioso de los demás pueblos. Por ejemplo los griegos siempre aceptaron los dioses de otros pueblos y  consideraban que eran idénticos a los suyos bajo otros nombres, por razones lingüísticas y culturales. Una actitud sorprendentemente moderna. El "uniteísmo" judío fue ávidamente imitado por cristianos y musulmanes (YHWH = Dios = Alá) con lo que sus diferencias y odios se limiten esencialmente más a cuestiones de forma que de fondo. En desagravio para los judíos modernos hay que indicar que el Antiguo Testamento se ha convertido con el tiempo en más importante para los cristianos en general y los protestantes fundamentalistas en particular, que para los judíos que han ido por otros vías (vea: Judaísmo rabínico)

MESIANISMO: Los grandes cambios religiosos ocurren siempre en tiempos de grandes convulsiones sociales y no es sorprendente que los libros del Pentateuco aparecieron en los dos siglos siguientes a la división del Reino de Israel tras la muerte de Salomón en 922 a.C.(si verdaderamente hubiera existido) y la subsiguiente destrucción y ocupación de la parte norteña, que había mantenido el nombre de Israel, por parte de los asirios dos siglos más tarde. De igual forma el mesianismo era originalmente una respuesta al sufrimiento y la humillación de la dominación extranjera y el exilio forzado de la tierra de Israel que tuvieron que sufrir los judíos, y prometía que al final de los tiempos  encontraría su recompensa cuando Dios envíe al nuevo Mesías (mashiaj ) en la persona de un vástago de la casa real de David que vendría a redimir a los judíos y a devolverles la soberanía sobre sus tierras. Mashiaj (ungido) era el titulo del Rey de Israel como Supremo Sacerdote. Desde épocas muy tempranas, el mesianismo ha constituido una base significativa en el pensamiento judío. El anhelo por la llegada del Mesías se intensificaba notablemente durante periodos de problemas y calamidades.

No hay duda de que el 8º siglo de la era romana (después I siglo d.C.) era, incomprensiblemente, una de estos periodos de calamidades para una parte del pueblo judío según la cual el Fin de los Días estaba a la vuelta de la esquina. Incomprensiblemente, por qué desde muchas puntas de vista era su mejor época desde hace muchos siglos. Anexado Judea a Roma  a mitad del siglo (60 a.C.), el Sanedrín, máxima autoridad religioso, había logrado, con una increíble labor política bien respaldado por Herodes el Grande, obtener un excepcional número de privilegios. El Judaísmo había sido declarado religión permitida, lo que implicaba que los judíos estaban exentos de participar en, y pagar impuestos por, los servicios religiosos romanas, y también de aportar tropas auxiliares para las legiones. Además, en consideración a la extensa labor social desarrollada por los judíos les fue otorgado un muy alto nivel de autonomía. Lo más excepcional de los privilegios fue que estos no solamente eran aplicables a la población de Judea sino a todos los judíos repartidos por el Imperio (2 de cada 3 vivieron fuera). Un concepto de "nacionalidad" considerado tan extravagante que desconcertó a los gobernadores militares y enfureció a otras poblaciones, dando lugar a los primeros brotes "antisemitas". La contrapartida a que se comprometió el Sanedrín fue garantizar el orden público y la tranquilidad de la provincia. El famoso axioma, " Al Cesar lo de Cesar, y a Dios lo de Dios" - incomprensiblemente atribuido a uno de los muchos candidatos mesiánicos- expresaba perfectamente la actitud de las autoridades hebreos que hicieron todo lo posible para controlar los grupos minoritarios mesiánicos y apocalípticos. La postura de estos grupos se basaba en su convicción de que un pequeño grupo de creyentes podía enfrentarse con éxito a todas las fuerzas romanas impías ya que Dios se ocuparía de neutralizar a estas. Como resultado de esta convicción surgieron cada pocos años autoproclamados profetas y mesiae que fueron rápidamente encarcelados y, si no había más remedio, eliminados por las autoridades que no compartían estas ideas ilusorias. El asunto terminó mal, en 66 d.C. los zelotes lograron empezar se anhelada y loca rebelión que terminó en el año 70 con la ocupación de Jerusalén y la masacre y la expulsión de gran parte del pueblo judío por parte de los romanos.  Sesenta años después la historia se repitió. Desde el 132 hasta el 135, los judíos hicieron otro esfuerzo desesperado por liberarse de las legiones romanas, con peor resultado todavía. Casi toda la población fue expulsada y el antiguo nombre de la provincia fue eliminado, reemplazándolo por Siria Palestina. Jerusalén fue convertida en una ciudad pagana y cualquier judío que entrara en ella era inmediatamente condenado a muerte. A partir de allí la persecución de judíos se transformó en algo habitual dentro del Imperio. Es francamente asombroso la mala reputación que siempre ha tenido el Sanedrín entre los suyos cuando sus miembros se batieron para asegurar el bienestar de todos los judíos, una mala reputación que contraste con la de los zelotes, tenidos por héroes, cuando la verdad es  que fueron los culpables directos de las tribulaciones del pueblo judío a través de los últimos 19 siglos. 

EL RENACER DE LAS RELIGIONES MATRIARCALES: El último milenio a.C. no fue solamente muy fructífero para las grandes religiones patriarcales desde el Judaísmo al Zoroastrismo, sino también para las religiones matriarcales que abiertamente o disfrazadas de misterios de salvación estaban en un periodo de restauración ,de reafirmación y contraataque.
En Egipto se reafirmó (nunca había perdido su importancia pero con el tiempo cobraba nuevos brillos) la diosa Isis, en Frigia se restauró Rea o Cibeles (su nombre latino),y hubo muchas otras más como Afrodita, Artemisa, Astarte,  Baalat,  Ceres, Demeter,  Freia,  Hannahanna,  Ishtar, Mari, Nuria y Venus, para mencionar solamente algunas de las 100 documentadas. Como el mundo mental había cambiado desde el descubrimiento de la implicación de los hombres en la procreación, no es sorprendente que las religiones matriarcales tuvieron que adaptarse a este nuevo hecho. Hasta que surgieron las religiones patriarcales nómadas, el rey/victima propicia/sacrificio, marido putativo de la Gran Sacerdotisa, y sacrificado para garantizar las buenas cosechas había sido sacralizado más como un semi-dios (héroe) que un Dios con mayúscula. Como originalmente el rey fue sacrificado  primero semestralmente y después anualmente, el semi-dios se manifestaba en las formas de hombre y niño- Osiris y Horus - realidad y esperanza, muerte y renacimiento.  Se ha demostrado de sobra que la supuesta paternidad de Osiris como padre de Horus fue una interpretación gratuita de los primeros egiptólogos desde el punto de vista occidental y patriarcal, poco dispuestas a admitir la existencia de las religiones matriarcales. La Diosa siempre era Virgen -no en  sentido sexual, sino reproductivo - y se reproducía asexualmente. La novedad fue que ahora, en tiempos más modernos, el papel del niño/semi-dios cambiaba, a convertirse de un sacrificio puramente agrícola (desmembrado por las hoces y  enterrado en forma de semilla para renacer durante la primavera dando lugar a una nueva vida) o sea material, en otro ético y moral: expiar las culpas y pecados de los humanos. En los misterios de salvación, o sea la forma disfrazada de las religiones matriarcales, el niño/semidiós/dios da un paso más y, aparentemente desplazando a su Madre, se convierte abiertamente en el Salvador.  

Si miramos los nombres de algunos de estos niños/dioses vemos que están repartidos por todo el mundo antiguo (y no tan antiguo) desde Oriente Medio, Europa, India, China , Japón, a México y África: Adonis, Apolo, Heracles ("Hércules"),  Zeus, Attis, Baal, Bali, Beddru, Buda, Tat, Horus, Osiris, Serapis,  Indra, Krisna, Mikado, Odin, Prometeos, Quetzalcoatl, Tammuz, Thor, Zarathustra/ Zoroaster. Todos tenían (tienen) los mismos origines pero, como veremos más tarde, algunos terminaban por representar lo contrario de estos, un  ejemplo bastante característico de inversión mítica. Los atributos, leyendas e historias de todos ellos eran a grandes rasgos iguales con mínimos diferencias. Todos nacieron de una Virgen 3 días después del solsticio de invierno (actualmente el 25 de diciembre),tuvieron 12 seguidores (discípulos), fueron enterrados en cuevas y resucitaron, fueron considerados como "salvador", "untado","buen pastor", realizaban milagros, y tuvieron sus fiestas principales a partir del equinoccio de primavera etc. (Pascuas).  Horus, el más antiguo, resucitó a "El-Azar-us" de la muerte, sus epítetos fueron IUSA y KRST (el ungido). Krisna era la segunda persona de la trinidad, fue perseguido por un tirano que mataba a millares de infantes, murió atado en un árbol y ascendió al cielo. Podemos de igual forma repasar a todos estos dioses solares y todos parecen ser clones de un mismo original. Ser Dios Solar demuestra la dependencia de una Diosa Virgen Celeste. Esta represente la eternidad de la bóveda celeste (la más Alta), mientras aquel  represente el Sol que muere a final de cada año para resucitar poco después como hijo de la Madre. 

LOS MISTERIOS: Antes de buscar una explicación a la casi total similitud entre los fenómenos de las religiones matriarcales, hay que considerar los misterios, o sea la modalidad disfrazado del hecho matriarcal. Parecen un intento de fusión entre lo patriarcal y lo matriarcal, dando exteriormente un lugar preferente al Dios y al mismo tiempo manteniendo en la trastienda como referencia espiritual básico los viejos elementos matriarcales. Los misterios aparecen a partir del siglo VI a.C., poco después de que lo matriarcal empieza a cobrar nueva vida por una profunda insatisfacción con las religiones patriarcales, y parecen haber tenido un doble propósito: dar consolación e instrucción moral para la vida en la tierra, e inspirar esperanza en la vida después de la muerte. El concepto del alma inmortal fue un temprano invento egipcio, pero no como entidad separado del cuerpo, lo que explica la obsesión de los egipcios con la momificación para garantizar al alma una "vivienda". Los misterios parecen haber desdoblado el concepto, y haber convertido el alma inmortal en autónomo. Consistían en purificaciones, ofrendas sacrifícales, procesiones, canciones, danzas y acciones dramáticas. A menudo se representaban mediante una forma dramática el nacimiento, sufrimiento, muerte y resurrección del Dios. Los primeros y más importantes misterios griegos fueron los órficos, los eleusinos y los dionisíacos. Los misterios órficos eran los de un culto místico creado, según la tradición, por el legendario poeta y músico Orfeo, a quien se le atribuyó una gran producción de literatura religiosa, Según los principios del orfismo, los seres humanos se esfuerzan por librarse de la  representación del mal, propio de su naturaleza material, y buscarían preservar lo dionisiaco, o divino, naturaleza de su ser. El triunfo del elemento dionisiaco se puede conseguir siguiendo los ritos órficos de purificación y ascetismo. Estos misterios parecen una forma temprana de los misterios dionisios que, manteniendo los principios básicos del Orfismo, estaban ya directamente asociado con el culto al joven Dionisio (Baca), dios de la vegetación y del vino, e hijo de Persefone, y que tuvieron su centro original en Ática. Más celebres todavía fueron los misterios eleusinos que tuvieron su origen en Eulesis y estaban basados en el culto a Plutón como hijo de Demeter. Durante gran parte de su existencia los misterios estaban limitados a las mujeres (su líder en Macedonia en tiempos de Alejandro Magno, fue su madre, la muy temida Olimpia), Por esta razón, o mejor la contraria, hay que incluir el culto a Mitras como misterio "patriarcal" ya que la participación en los mismos fue limitado exclusivamente a los hombres. El Mitras fue un desarrollo/fusión del Zoroastrismo convirtiendo elementos matriarcales en patriarcales (el original se remonta a 2500 a.C. en la Era de Tauro), postergando la Diosa totalmente, en uno de estos auténticos timos conceptuales tan usado por las religiones patriarcales. Otro ejemplo típico de esta manipulación mítica, que invierte los hechos históricos, con una evidente finalidad desacreditadora, es el mito de Abel y Caín que narra que Abel (simbólico del pueblo hebreo patriarcal invasor de pastores, venciendo y asesinando al pueblo agrícola cananeo y a muchos otros) un "pacifico" pastor, fue muerto por el ¡asesino! Caín (simbólico del pueblo agricultor matriarcal) que se dedicaba al cultivo. La manipulación es evidente: los nómadas ("Abel")los sujetos de un patriarcado agresivo y violento, que invaden y se apoderan de los suelos ricos y fértiles ajenos, se convierten por arte de magia en los indefensos victimas de los cultivadores de la tierra, sedentarios y matriarcales ("Caín"). Esto sí es injuriar a gusto. Es un ejemplo bastante obvio, pero ni mucho menos el único. Buena parte del Antiguo Testamento es un plagio descarado de textos egipcios y persas manipulados y adaptados para servir a un propósito opuesta a su intención original. Por otro parte tiene su lógica inherente; ¿donde iban unos nómadas incultos encontrar su inspiración si no en las únicas culturas a que habían estado expuestas? (Vea:Plagio) 

Muchas de las religiones matriarcales y todos los misterios terminaron por instalarse en Roma y fueron sumamente populares en los primeros siglos del Imperio en todos sus territorios, pero fuera de sus orígenes tenían la tendencia a prostituir sus valores, demostrado por la castración de los sacerdotes de Demeter para mejor poder servir a su Diosa, las desfrenadas orgías bacanales, y otros muchos ejemplos.

NATURALEZA Y ASTROLOGÍA: Antes hemos visto la sorprendente similitud no solamente de las religiones matriarcales sino también de los dioses solares a través del tiempo y en el mundo entero, y también hemos visto que las religiones patriarcales han plagiado todos los conceptos  matriarcales manipulándolos para ajustarlos a sus propios necesidades, con lo que el supuesto gran acto creativo de los monoteísmos patriarcales se ha quedado en nada más que un timo conceptual universal. El secreto - solamente para nosotros y no para nuestros lejanos antepasados - es que todos los conceptos divinos manen de la más antigua ciencia inventado por el ser humano en las civilizaciones: la astrología ("conocimiento de los astros"). En sus principios era, lógicamente, una ciencia puramente empírica, el resultado de años, si no milenios, de observaciones celestes y, a partir de allí, el dibujo de detalladas mapas astrológicas para cada época del año, que tenían gran importancia agrícola y por lo tanto divina. De estas observaciones salieron las 12 constelaciones del Zodiaco dando lugar a los 12 meses del año solar, el sistema aritmético duodecimal, los doce labores de Heracles, los 12 seguidores de los dioses solares y la sacralización del numero 12 en general. Está claro que de nuestro punto de vista esta astrología era primitiva y equívoca - con el paso del tiempo fue considerado superstición y sustituido por la astronomía ("medición de los astros") no obstante que varios siglos antes de nuestra era Aristarco de Samos ya  había inventado conceptos como el "heliocentrismo" que el mundo occidental no redescubrió hasta tiempos de Galileo - principalmente por considerar a la Tierra como un globo inmóvil alrededor del cual giraban el sol y los demás objetos celestes. Esta teoría, conocida como sistema geocéntrico, permaneció inalterada durante casi 5000 años. Para algunos términos astronómicos usados más adelante vea: Eclíptica .Visto desde el hemisferio norte, el sol terminaba su descenso anual desapareciendo al Sur del Ecuador, por debajo del horizonte, en el solsticio del invierno (nuestro 22 de diciembre), estaba aparentemente escondido (muerte) durante tres días, para reaparecer (nacer) de nuevo (25 de diciembre) al Norte del Ecuador. En la noche anterior aparecía en el Sur, casi exactamente en la meridiana, una de las estrella fijas más brillantes, Sirio. Esta apariencia fue tomado como signo de que el Sol estaba a punto de nacer. Más a la derecha de SIRIO estaba ORION cuyos tres estrellas apuntaban directamente a aquel, y que en la astrología persa tenían los nombres de tres Magi: Magalat, Gagalat y Saraim. Mientras tanto en el Este aparecía la constelación de VIRGO, todavía visible cuando aparecía -nacía- el SOL. ¡O sea: Orión avisaba a los tres Magi del inminente alumbramiento (sic) del nuevo Dios solar niño por parte de la Diosa Virgen! La constelación de Virgo es un grupo estelar en forma de Y (simbólico del útero y los ovarios) posicionado en la Eclíptica, o sea el camino aparente del Sol. Su estrella principal es ESPIGA lo que demuestra la intima conexión de las creencias astronómicas con las agrícolas o vegetativas. 
Ya ha nacido el nuevo Dios, débil y tierno como un infante, nacido cuando los días son los más cortos y las noches las más largas. Esta explicación parecerá rebuscada, pero en el Templo egipcio de Dendera, hubo (creo que el templo está ahora sumergido) una representación circular muy elaborada, grabada en piedra, del hemisferio norte del cielo y del zodiaco en la cual la constelación Virgo estaba representada por una mujer con una espiga de trigo en la mano. Al lado, en el margen, se había añadida una anotación explicatorio en la forma de una figura de Isis con el niño Horus en brazos. Parece claro que para los egipcios no había duda sobre la relación directa de Isis y Horus con la constelación Virgo y el Sol renacido. Como se consideraba que todos los pecados cometidos en el año anterior se acumulaban en Capricornio - el signo en que subía el Sol después de su nacimiento- de allí la inmundicia del establo (establos de Augias) cuyo limpieza fue uno de los 12 labores zodiacales del Dios solar Hércules.
Había otros momentos muy significativos y simbólicos durante la travesía del Sol por el cielo. La doble intersección de su camino, la eclíptica, con el ecuador, conocidas como el equinoccio vernal y el otoñal son ejemplos típicos. El equinoccio vernal (21 de marzo) es el momento en que día y noche son exactamente iguales, son el momento del triunfo solar, el momento en que llega la primavera. Hace más o menos 3000 años, la intersección tuvo lugar en la región del signo de Aries, el signo del cordero.(Como veremos más tarde los nombres de los signos zodiacales poco tienen que ver con su configuración, sino con hechos relacionados con la agricultura) Como era creencia que el Sol influía en su pasaje a las "casas" zodiacales, siendo al mismo tiempo influido por ellas, no es sorprendente que el cordero se convirtió en símbolo del Sol triunfador, del Salvador ascendente. Como aparentemente el Sol después de cruzar el ecuador aniquilaba a la constelación Aries, el cordero de Dios fue sacrificado, en las religiones solares tardías, en estas fechas y su sangre fue símbolo de redención. 
[Nota: En el Mitraísmo, descendente a través del Zoroastrismo de una  religión solar antigua, el sacrificio del Toro ocupaba el mismo lugar que el del Cordero más tarde. Por razón de la precesión de los equinoccios (vea el enlace "eclíptica" más arriba) la intersección de la eclíptica y el ecuador no ocurrió en la constelación de Aries sino en la de Tauro]. Usando la tradición babilónica se ha calculado que el Equinoccio Vernal ocurrió en Tauro a partir del año 4513 a.C.,por lo tanto en Aries a partir de 2358  a.C.(la transición de un signo a otro tarda la duodécima parte de 25860 años = 2155 años. Por la misma razón en aquellos tiempos taurinos el solsticio de verano era en Leo, el equinoccio otoñal en Escorpio y el solsticio de invierno en Acuario) y en Piscis más o menos a partir del año 250 a.C. Aplicando los mismos cálculos tradicionales se ha establecido la entrada en la Era de Acuario en 1948 d.C. [Estos cálculos tradicionales son muy imperfectos entre otras razones porque  ninguno de los signos del Zodiaco corresponde en realidad a 30º sino que hay una enorme variación que va desde los 43º de Virgo a los 6º de Escorpio, con valores intermedios para Aries de 24º, y Piscis de 36º. Aplicando las correcciones debidas, la Era Aries habría comenzado en 1953 a.C., Piscis en 220 d.C. y Acuario comenzaría en 2377 d.C. En la práctica hay defensores de varias fechas intermedias, con astrónomos cristianos estableciendo la entrada en Piscis en el año 0 (sic) o 1, un típico caso de manipulación a posteriori para justificar creencias cristianos] 

Todos los signos zodiacales tienen sus simbolismos analógicos a los dos ejemplos que he dado, pero voy a limitarme al simbolismo de los nombres de los signos zodiacales a partir de la Era Aries (los orígenes son muy antiguos y el simbolismo fue ligeramente diferente en cada Era por razones obvias), un simbolismo que denota la intima conexión del concepto solar o astronómico con el concepto vegetativo o agrícola.

• ARIES  (Cordero)    :Abril es el mes en que nace los corderos.
• TAURO (Toro, Buey)  :Mayo es el mes para arar y labrar. 
• GÉMINIS (Gemelas)  :Castor y Pólux son las estrellas gemelas de la constelación, pero también porque en Junio se "dobla" el sol llegando a su máxima fuerza en el solsticio de verano el día 21.
• CÁNCER (Cangrejo)   :Julio. En el solsticio de verano el sol llegó a su posición más norteño, y empieza a moverse hacia el sur; hacia atrás como los cangrejos.
• LEO                    :En Egipto, en Agosto, los leones salieron del desierto para escapar del intenso calor. 
• VIRGO                 :La Diosa Agrícola con su ESPIGA de trigo. Septiembre, tiempo de cosecha.
• LIBRA (Balanza)        :Octubre, signo del equinoccio de otoño, equilibrio entre día y noche.
• ESCORPIO              :No solamente el nombre del bicho, sino también de las tormentas desérticas en Noviembre.
• SAGITARIO            :Arquero vengativo. Hiera al sol con sus flechas en Diciembre, debilitándolo en su camino hacia el solsticio de invierno. 
• CAPRICORNIO          : Enero. La sucia cabra cuyos inmundicias hay que limpiar antes de seguir el camino
• ACUARIO               :Portador de agua. Febrero, mes de lluvias.
• PISCIS (Peces)          :Marzo. Mes en que se rompió el hielo y se podía sacar los peces engordados durante el invierno.                     

[Nota: Es interesante notar que la astrología actual como heredera directa de la vieja astrología geocéntrica se ha quedado estancado en la Era de Aries, lo que implica un desfase de 2 signos zodiacales si se aplica la tradición. Desde 1948 el signo zodiacal que corresponde actualmente al equinoccio vernal  no es Aries sino Acuario. ¡De igual forma un Piscis de menos de 54 años es un Capricornio, y un Virgo un Cáncer! Vaya con la astrología moderna]

Las religiones vegetativas/solares son tan comunes por toda la geografía mundial y a través de todos los tiempos según el desarrollo de las respectivas culturas ( los conquistadores se encontraron con ellas en las América en el siglo XVI), y su similitud es tan total - con la principal diferencia de los nombres según las lenguas locales y que en culturas del hemisferio sur los solsticios, equinoccios y signos zodiacales están, lógicamente, adaptadas a su situación geográfica/astronómica - que podemos confirmar que la creencia en la Diosa Madre (Virgen) y el Hijo no solamente es la más antigua del mundo sino la única religión universal que haya existido jamás. Llamar a esto "paganismo" en sentido peyorativo es un despropósito y un insulto. Hay que dejar constancia que toda este sistema religioso era altamente simbólico y alegórico, totalmente embebida de la importancia vital que tenía para aquellas culturas la agricultura, la climatología, y por tanto el Sol. Sabían perfectamente que sin Sol no había vida posible, y, subconscientemente, tenían  siempre el temor diario de que este no iba a salir la mañana siguiente, y ,más todavía, el temor anual de que el Sol no volviera después de su aparente muerte durante los 3 días siguientes al solsticio de invierno. Todo el sistema religioso era un canto a la naturaleza y a la bóveda celeste, y, mientras que había calendarios sorprendentemente precisos, el sistema zodiacal representaba un calendario crudo pero eficaz para la gran masa de los humanos.  

Ahora que hemos hecho un pequeño repaso por la situación política de Judea y las convicciones religiosas del mundo mediterráneo de hace 2000 años, vamos a ver el significado real de esta nueva religión llamado Cristianismo que base su existencia en el Antiguo Testamento Judaico combinado con unos escritos conocidos por los Evangelios o el Nuevo Testamento. Que el conjunto es conocido por el nombre de Biblia es ya bastante significativo, ya que el nombre viene de la ciudad de Byblos en Fenicia y se refiera a los escritos sagrados dedicados al culto de la Gran Diosa, guardados allí en la biblioteca dedicada a ella. Más todavía, el nombre original de la Biblia Sagrada era Helio Biblia (compara con el título en inglés: Holy Bible) o sea: Libro Solar.

EL "NAZARENISMO" PAULINO: Los nazarenos no eran verdaderamente los primeros cristianos como veremos después, pero como Pablo se ha convertido - a su pesar sin duda- en fundador virtual del Cristianismo, voy a seguir tácitamente con lo "cristianamente correcto". Lo único que Pablo tenía en "común" con lo que más tarde fue el Cristianismo fue su referencia a un Salvador "Cristo Jesús" que poco tenía que ver con el Jesús Cristo a que nos hemos acostumbrado desde el Concilio de Nicea.
Para empezar hay que hacer una distinción entre el Jesús histórico y el Jesús bíblico. Del primero no hay el más mínimo rasgo. Es muy posible que entre todos los autoproclamados "mesiae" a que he aludido antes - 10 o 20, considerados como revolucionarios, charlatanes o timadores por el Sanedrín y rápidamente despachados como auténticos peligros públicos- hubo uno llamado Yoshué - un nombre judío muy común- pero que este tuvo algo que ver con el Jesús bíblico parece disparatado. Ni Filo de Alejandría, ni Justus de Tiberias, ni Pliny el Joven, ni Josephus Flavius, todos reputados historiadores y observadores que habían viajado por Judea (el último fue un judío romanizado) lo mencionan. Tacitus es el primer escritor no cristiano en mencionar a Jesús, la crucifixión y Pilato. pero su observación data del año 115 cuando la historia ya estaba circulando por los calles de Roma. Si todo esto es ya moderadamente sorprendente, mucho más lo es que en los Epístolas de Pablo y de otros autores, todos anteriores al año 70, no hay ninguna referencia al Jesús físico, y tampoco a ninguno de los personajes y los hechos relatados posteriormente en los Evangelios. No hay ninguna mención de Maria y su Virginidad, ni de la Natividad y los tres Reyes, de José, de Caiafas, del Sanédrin, de Pilato, de Herodes, de Judas, de la crucifixión y tampoco de una reciente resurrección física . Unos hechos tan importantes en el cristianismo posterior de que si Pablo los hubiera conocidos seguro que los hubiera mencionado. Es verdad que menciona con cierta frecuencia a "Cristo Jesús", pero en un sentido puramente mitológico y espiritual. Según él, la Gracia de Díos nos llega en Cristo Jesús pro chronon aionion - antes del comienzo del tiempo. ¿Y como tenían Pablo y los apóstoles conocimiento de la existencia del Salvador? ¿A través de la presencia y las obras de Jesús en la tierra hace solamente un par de décadas? Muy al contrario, exclusivamente a través de la Revelación por parte de Díos (Gal:1-16)." Cristo es el medio espiritual a través del cual Díos se nos revela. Es una fuerza mística y el agente salvador de Díos"

¿Como se explica entonces la coincidencia de los nombres? La primera parte es obvia si tomamos en cuenta que la palabra CRISTO es simplemente la traducción al griego de "Mashiaj" (Mesías, el ungido, el título del rey hebreo como sacerdote supremo).Sabiendo que tanto Pablo y los "apóstoles" o propagadores, escribieron principalmente en griego (según los expertos de una forma bastante tosca y coloquial) y que tanto ellos como sus seguidores, eran judíos, el uso del nombre de Cristo a secas hubiera convertido su movimiento simplemente en  una forma de mesianismo para los judíos en el exterior. No obstante, añadiendo a este concepto la palabra JESÚS cambia considerablemente la ecuación. Este nombre latino es la adaptación de las letras griegas IHS, que constituyeron originalmente el monograma sagrado del díos solar Dionisio que había sido adaptado del epíteto personal de Horus,"Iusa" (a partir de 250 a.C. con la entrada en PISCIS, el paso del Sol por el equinoccio vernal fue simbolizado por el emblema del Pez "Iusaas"). La traducción al latín convirtió IHS en IES, al cual se añadía el sufijo masculino latino US, dando IESUS. [ Este origen ha sido disfrazado, y para la Iglesia Católica las 3 letras griegas significan: Iesus Hominum Salvator (Jesús Salvador del Hombre). Los jesuitas han adoptado como suyo el símbolo abajo ,sin darse cuenta que su significado real es: "Horus como díos solar en Piscis]; IUSA quiere decir literalmente "El padre - Ptah- convertido en hijo".
Hemos visto entonces  que Cristo Jesús es la combinación del Mesías judío y Dionisio, el díos solar de un Misterio de salvación (copia griega de Horus). Un Mesías condicionado, un Mesías que se convierte del esperado restaurador del Reino de Israel en un Salvador de los judíos como individuos. Pablo había entonces injertado nueva savia -en la forma de un Misterio- en el tronco del Judaísmo. Hay que pensar en Pablo y su movimiento (los nazarenos) como reformadores de un Judaísmo arteroesclerosiado, y como contemporáneo del otro movimiento reformador, el rabinismo. Pensar en Pablo como el fundador del cristianismo no tiene ningún sentido -por mucho que los escritos de él y los suyos han sido incluidos en el Nuevo Testamento - ya que a el, como judío, la idea misma de un Cristo Jesús como hombre le hubiera profundamente repugnado por blasfemo. Como buen judío Pablo hizo con el Misterio dionisiaco lo mismo de lo que los antiguos hebreos habían hecho cuando plagiaron a todo la simbología matriarcal: dar la vuelta al calcetín, eliminado todas las referencias femeninas y substituyéndolas por masculinas. Una curiosidad, probablemente desconocido por Pablo, es el hecho de que la palabra griega Kristo (como hemos visto antes) fue una copia directa de otro epíteto de Horus, "KRST", con el mismo significado.
[Por otra parte ni siquiera la palabra Mashiaj (Mesías) es de origen hebreo sino una adaptación de la palabra "messis" (de la Diosa Mesia) que significaba "recolector" (cosechador de frutas)]

[Nota: La palabra "nazareno" ha dado lugar a un error toponímico. Los escribas de los evangelios pensaban que era un gentilicio y como consecuencia se inventaron el pueblo de Nazaret que no ha existido nunca ya que no aparece ni en los anales judíos ni en los romanos. Hay muchos indicios que los escribanos no eran muy duchos en la geografía de Judea y situaban bastantes pueblos arbitrariamente a mucha distancia de su localización verdadera. La enorme influencia egipcia sobre el Antigua Testamente queda otra vez demostrada por la toponimia de ciudades tan famosos como Jerusalén cuyo nombre aparece ya en el tercer milenio a.C. en los textos sagrados egipcios y que significa simplemente la "ciudad de la paz"; asimismo, "Betánia", lugar  de la famosa multiplicación  de panes y peces viene del egipcio "Betanu" que significa la " cruz (X) de dios" y es un nombre alegórico  para el concepto de  multiplicación] 

CRISTIANISMO: Más o menos al terminar la insurrección general de los judíos contra Roma  y la caída de Jerusalén en el año 70, unos 8 años después de la muerte de Pablo, empezaron a salir los primeros escritos míticos sobre la vida, las palabras y los milagros de un Jesús Cristo supuestamente histórico. A partir de esta fecha hasta principios del siglo IV aparecieron más de cien. Todos estaban escritos en un peculiar griego koiné popular con muchos elementos semíticos. A través de los siglos  llegaron a existir decenas de miles de copias y de todos ellos sobreviven actualmente unos 5000 mil, limitados en su inmensa mayoría a los epístolas paulinos y los 4 libros que se convirtieron - no se sabe bien porqué - en los Evangelios. Todos estos textos, excepto quizás los paulinos, fueron anónimos  y los cuatro evangelios fueron atribuidos a Mateo, Marcos, Lucas y Juan (convertidos en santos mucho después) a mitades del siglo II por Ireneo de Lyon (considerado más tarde como uno de los Padres de la Iglesia). Se limitaba a escoger solamente cuatro, para que significasen simbólicamente "los cuatro puntos cardinales y los cuatro vientos".

Los cuatro evangelios escogidos para formar la base del cristianismo ortodoxo son, más o menos, conocidas por los creyentes. Digo más o menos, porqué la inmensa mayoría de los católicos -y buena parte de los protestantes- no los han leído nunca y solamente han oído los versículos que los sacerdotes incluyen en la misa. Es curioso que el primer evangelio que figura en la Biblia es Mateo, cuando es de sobra conocido que Marcos es el más antiguo (70 d.C.) seguidos por Mateo (80 d.C.) Lucas (90 d.C.) y Juan (95 d.C. y algunos partes añadidos entre 100-150). Los primeros tres son conjuntamente conocidos como los evangelios "sinópticos" por sus grandes similitudes, bastante lógico ya que ambos Mateo y Lucas contienen literalmente gran parte de Marcos hasta tal punto que se pueden considerar que son en gran parte plagios "mejorados". Los 1088 versículos de Mateo contienen 606 (comprimidos en 500) de los 661 de Marcos (el 51% de los vocablos) y los 1149 de Lucas, 320 de Marcos (el 53% de los vocablos) no obstante hay considerables diferencias de enfoque y de estilo entre los 3, para no hablar de Juan que poco que ver tiene con ellos. Vamos a hacer una comparación entre los 4 y  van a ver que estos evangelios son muy contradictorios entre si y que muchos de los principios y dogmas de la Iglesia son poco fundamentados:
Estilo: Marcos está escrito en un estilo muy coloquial y oral, con muchos fallos gramaticales y un vocabulario muy limitado. Mateo corrige la gramática y ortografía de Marcos, combina todo su material con muchas citas del antigua Testamento e incorpora todo en una unidad orgánica. Lucas tiene un estilo literario muy pulido, añade tiempos verbales complejos a los textos de Marcos, aparte de terminología médica profesional, pero no crea una unidad sino alterna fragmentos provenientes de Marcos con otros. Juan es completamente diferente, no usa material de Marcos ni de Mateo o Lucas, y es principalmente un tracto teológico.
[Nota: Las mayoría de las  versiones occidentales de los 4 evangelios han sido traducidos de forma uniforme, perdiendo en gran parte las diferencias estilísticas originales]
Jesús: En Marcos es un hombre, el ungido, el Mesías, el hijo de Díos (para el origen de nuestra palabra "Dios", vea:Dios) pero no el Díos Hijo. En Mateo es un ser divino, sin preexistencia; las escenas de la natividad y las de después de la resurrección fueron incorporados en el siglo IV para coincidir con Mitras y para aumentar el prestigio de Jesús. Lucas también habla de un ser divino sin preexistencia, por primera vez se le llama "Salvador" e igual que en Mateo, la natividad y la descripción pos-resurrección también fueron incorporadas en el siglo IV. En ambos evangelios estos versículos están escritos - en su original griego - en un estilo marcadamente diferente. En Juan, Jesús se ha convertido ya abiertamente en Díos.
Hay significativas manipulaciones en las 3 evangelios sinópticos a través del tiempo. Por ejemplo en Marcos 1:10-11: "Al momento de salir del agua, Jesús vio los Cielos abiertos: el Espíritu bajaba sobre él como lo hace la paloma, mientras se escuchaban estas palabras del Cielo: «Tú eres mi Hijo, el Amado, mi Elegido". las copias más antiguos decían "mientras que escuchó estas palabras" , o sea, un hecho intimo, privado y secreto fue convertido en una proclamación pública. De igual forma el texto original de Marcos 16:5-6 es: Al entrar en el sepulcro, vieron a un joven sentado al lado derecho, vestido enteramente de blanco, y se asustaron. Pero él les dijo: «No se asusten. Si ustedes buscan a Jesús Nazareno, el crucificado, no está aquí, fue resucitado; pero éste es el lugar donde lo pusieron", y no "ha resucitado" como aparece posteriormente. Pero estos manipulaciones son ya evidentes en Mateo y Lucas; muchos de los versículos copiados de Marcos son sutilmente cambiados para engrandecer la importancia de Jesús. Cada vez que Marcos dice: "Muchos" ,Mateo y Lucas dicen:"Todos". Cuando Marcos menciona que Jesús "no puede" , Mateo y Lucas dicen "no quiere" . Cuando Marcos (9:40) dice:"El que no está contra nosotros está con nosotros", Mateo (12:30) lo hace exclusivo:"El que no está conmigo, está contra mí". Marcos demuestra un Jesús muy humano que se enfada y trata a los 12 como unos lerdos con pocas luces y falta de comprensión, mientras en Mateo y Lucas nunca pierda la compostura y los discípulos son retratados como devotos atemorizados. Mateo y Lucas eliminan cualquier indicio en Marcos que podía dejar a Jesús en mal lugar. Por ejemplo Marcos 3:21: "Al enterarse sus parientes de todo lo anterior, fueron a buscarlo para llevárselo, pues decían: Se ha vuelto loco".
La Virginidad de Maria: Ni siquiera Juan menciona la virginidad de Maria y acepta a José como el padre natural de Jesús. Marcos menciona a Maria como madre de Jesús solamente una vez en 6:3,"Pero no es más que el carpintero, el hijo de María". Menciona el nombre de una tal Maria 3 veces más en el capítulo 15; la primera vez como madre de Santiago el menor y José, la segunda como madre de José y la tercer vez como madre de Santiago a secas. En las copias más antiguas de Mateo y Lucas no constan respectivamente 1:18-25 y 1:26-38 y estos fueron añadidos a finales del siglo II. Es curioso la discrepancia entre ellos; mientras que en Mateo la anunciación es hecha a José después del embarazo (sic y resic)  ,en Lucas se hace directamente a Maria antes del embarazo. 

Que los evangelios sinópticos, tan similares y parcialmente idénticas, pudieron existir en el mismo tiempo cronológico se explica por qué no compartieron el mismo ámbito geográfico. Marcos fue usado en Roma y Egipto, Mateo en Palestina y Lucas en Grecia y Anatolia. El Evangelio de Juan - tan diferente a los otros que si no fuese por la "coincidencia" del nombre de Jesús nadie hubiera pensado que se tratase del mismo personaje- estaba repartido por todos partes. La pregunta es:¿es suficiente la coincidencia del nombre? Hablando del nazarenismo de Pablo ya he indicado el significado y el origen de las dos partes de la ecuación Jesús Cristo = Hiusa KRST. Una combinación simbólica que bien podía ser atribuida a personajes diferentes. Comparando el Jesús de los sinópticos y el Jesús de Juan no parecen tener nada en común. En aquellos Jesús enseña a base de parábolas, hace exorcismos, se relaciono con los marginados, no habla de si misma y pide confianza; en este, Jesús no usa parábolas, no hace exorcismos, no quiere saber nada de los marginados, no pide confianza sino fe ciega, y habla de si mismo, de su misión, de su relación con su "PADRE", por los codos, en una verdadera exhibición de egocentrismo. Si se pudiera hacer un análisis psicológico independiente -difícil si no imposible - el resultado más probable sería no solamente que no se tratase del mismo personaje sino que los dos fuesen mutuamente excluyentes. Tampoco hay que rasgarse las vestiduras por estas discrepancias, hubo muchos escritos religiosos/mágicos circulando al mismo tiempo, todos basados en Cristo Jesús, Jesús, Jesús Cristo, el Salvador, el Mesías etc. y es lógico que todos solamente coincidieron a grandes rasgos. Muchos de estos escritos fueron después agrupados bajo el nombre de apócrifos (algunos por no ser considerados como "auténticos", otros por no ser de inspiración "divina") otros simplemente desaparecieron o fueron destruidos. Pero mientras que circulaban libremente fueron, durante los siglos II y III, la inspiración para centenares de sectas "cristianas" por poco que tuvieron en común con el camino que a partir del siglo IV uno de estos sectas tomó para convertirse en hegemónica. El Jesús Cristo que finalmente emerge es un personaje compuesto de muchos (el nombre de "Jesús Cristo" no fue formalmente adoptado en su actual forma hasta después del primer Concilio de Nicea, es decir a partir del año 325 d.C.) Un caso especial de sectas cristianas fueron los gnosticos, que no aceptaban, entre otros criterios, al "Jehová" judío como el Díos padre.

PLAGIO: Se han elaborado muchas teorías sobre los verdaderos autores de muchos de los evangelios, entre ellos los esenios lo que no parece muy acertado ya que estos no creyeron ni en la resurrección corpórea, ni  en un Mesías físico, ni en el concepto de la caída original que debe producir a un salvador. No bebieron alcohol, fueron vegetarianos y aborrecieron de prestar juramentos. Más lógico parece la atribución a los monjes egipcios osirianos conocidos como los "Terapeutos". En el siglo I Alejandría fue el centro cultural del Imperio, muy por encima de Roma (Atenas se había convertido ya hacia siglos en una ciudad de provincia soñolienta) y su gran biblioteca reunía, entre otras muchas obras, todos los escritos religiosos   de los últimos milenios aparecidos en todas las civilizaciones conocidas. Exista una hipótesis de que los monjes pretendieron crear una religión sincrética para mejor poder exportar los principio de su religión al resto del imperio. Por lo tanto no es muy sorprendente que se puede encontrar gran parte de los evangelios en el libro de Enoch (120 a.C.).

Lo curioso es que por lo menos hasta bien entrado el siglo III el cristianismo tiene más elementos originarios de las religiones agrícolas que de las puramente solares. Curioso, pero no sorprendente, ya que aquellas son anteriores a estas (y estas, a su vez, son conceptos agrícolas interpretados en vena astrológica) con lo que el cristianismo simplemente repite el orden cronológico de la historia religiosa previa. Los simbolismos agrícolas son muchos no solamente en los evangelios sino también en el Antiguo Testamento.
Jesús es el "fruto del vientre" de la Virgen y personifica el pan de cereal. Según Mateo, dice al repartirlo a sus discípulos: "Tomad y comed, éste es mi cuerpo." (Mat. 26:26) y también Jesús es el fruto de la vendimia / el vino contenido en un cáliz, del que dice : "Bebed de él todos, que esta es mi sangre.." (Mat. 26: 27).
Considerando que estas expresiones  cuentan la historia de la agricultura, se entenderá la metáfora de que Jesús/Cristo muere como semilla (que se entierra para germinar) y resucita como vegetación y flores en la primavera, y nace de la Madre "Árbol" como fruto maduro para dar de comer a la humanidad: como espiga de cereal o como fruto de la vendimia( cuerpo y sangre).
"La historia de Cristo implica la sublimación de lo que originalmente era una imagen vegetal muy sólida. Jesús está en la Rama Sagrada, el árbol, y él mismo es el fruto del árbol." (Campbell)
Ya hemos visto más arriba que el verdadero origen del termino griego Mesías tanto como del hebreo Meschiaf viene de messis (recolector de frutas).De forma que la pregunta de Herodes a los magos: "... dónde había de nacer el Mesías." (Mat. 2:4), se debería interpretar en realidad: ¿dónde había de nacer el fruto de la recolección, la uva de la vendimia, el cereal? Y la afirmación de : "os ha nacido hoy un Salvador, que es el Mesías...." (Luc. 2:11) significaría: os ha nacido el fruto de la recolección, el cereal, la cosecha que salva a la humanidad para que no muera de hambre. Leyendo los evangelios con atención  veremos que hay literalmente centenares de ejemplos similares.

Los primeros aspectos solares de los evangelios - posteriormente ampliados poco a poco hasta nuestros días - son los siguientes:

• Jesús Cristo: Ya hemos visto que es la ecuación exacta de IUSA KRST. En el Antigua Testamento se han contado hasta 20 formas diferentes derivados de IUSA como: Isaac, Esau, Jacobo, Jeshu, Joaquín, Josué, Jonás, Yusuf, Yehoshua, Yeshu, Hosea etc. Hay muchos otros personajes solares en el AT; Sansón (lit. solar) David, Salomón, Saúl (sol), Abraham, Moisés, y otros.

• Pasión: Un típico drama de los Misterios; una copia casi literal de la pasión de Krishna, Horus, Mitras, Dionisio, Hércules, y un refrito de versículos de Salmos y Isaiah. En sentido agrícola el significado es obvio; el sacrificio del rey tanista/bianual al empezar  la primavera, el primero de los dos periodos agrícolas anuales. El sacrificio, una vez muerto, fue colgado con los brazos extendidos  de las ramas de un árbol (Jesús está en la Rama Sagrada, el árbol, y él mismo es el fruto del árbol )  El sacrificio humano fue eventualmente reemplazado por un sacrificio animal, primero por el Toro (Mitras) y después, con el cambio de la Era Zodiacal, por el Cordero; el famoso Cordero de Díos. La fiesta "Pascual" era una fiesta para celebrar el principio de la primavera, por entonces el principio del año. Una celebración de la vida y de la sexualidad. En sentido astrológico/solar, el sol cruza el Ecuador a su paso por Aries durante el equinoccio vernal, y el día y la noche se igualan en duración. A partir de aquel momento los días aumentan y se celebra la victoria del Sol, la victoria de la luz sobre la oscuridad. Los escribanos de los Evangelios se hicieron un auténtico lío con todos estos conceptos. Por una parte no eran muy duchos en el Código Penal Romano ya que la crucifixión era una condena limitada a los crímenes contra el Estado y por lo tanto no aplicable a bandidos o ladrones; el destino de estos eran las galeras o las minas (no había que malgastar "mano de obra"). La simbología de la crucifixión, los "ladrones" y la resurrección o "renacimiento" no tiene nada que ver con el equinoccio vernal sino con el solsticio de invierno. Es el día 21 de diciembre cuando, en el momento de que el Sol desaparezca durante 3 días por el Sur del Ecuador, se produce un efecto óptico en forma de "cruz" en presencia de los dos "bandidos", Sagitarios y Capricornio. Sagitario, el malo, ha estado debilitando el Sol hasta el último momento y es "responsable de su muerte" y Capricornio, el bueno le ayuda a salir de la cueva/tumba y a renacer por el Norte. 

• La Cruz: Durante siglos los cristianos no usaban la cruz como símbolo religioso, probablemente porque sabían perfectamente bien de que era, conjuntamente con el círculo y el triangulo, un símbolo matriarcal por excelencia. La cultura egipcia estaba llena de cruces en su muchas formas:+ ,X (San Andrés), Y, T (tau), la swastika , etc.. Además de estos símbolos hubo también muchas combinaciones como la cruz dentro de un circulo, la swastika dentro de un círculo (el "ruedo solar" simbolizando el camino solar anual) y  la cruz de Ankh (todavía la cruz de la Iglesia Copto).El origen totalmente femenino de esta cruz es tan obvio que ha sido adoptada (ligeramente estilizada) como símbolo biológico/anatómico del sexo femenino. Los símbolos cristianos de los primeros siglos fueron el "Buen Pastor", un adolescente con un cordero sobre los hombros, y el Pez (Ichtus,posteriormente interpretado como "Iesous Christos Theou Uios Soter = Jesús Cristo, Hijo de Díos, Salvador"), una demostración que todavía se estaba en un periodo de transición de Aries a Piscis. Un apodo para los cristianos hasta finales del siglo II fue "Pisciculi". Compare el dibujo hecho de una estatua de Hermes, 500 años más viejo que el "Buen Pastor" cristiano.De igual forma, los Egipcios - más respetuosos con los signos del Zodiaco -ya llamaban desde 250 años a.C. a Horus "el pescador de hombres", como se puede ver en el símbolo a la izquierda ( no es el "ojo de Horus" sino Horus como Pez o sea como "Ichthus"). El crucifijo no se convirtió en símbolo oficial del Cristianismo hasta el pontificado de Agatón (678-681 d.C.) después de haber sido proclamado por el VI Concilio de Constantinopla.  

• Juan el Bautista: Según la tradición Juan había "nacido" 6 meses antes que Jesús, un dato curioso porque le haría el "gemelo" solar de este, el representante del periodo semestral agrícola anterior, el que daba el relevo a su sucesor. Horus también fue bautizado por "Anup el Bautista" y en la misma fecha, el 6 de enero, fecha de la Epifanía y de la gran fiesta anual del bautizo/purificación multitudinario en el Nilo (compare la costumbre vigente en el Hinduismo de la purificación en el Ganges). También llama la atención la muerte de Juan para satisfacer un deseo de Salomé; el nombre de una antigua Diosa semítica.  

• Los 40 días en el desierto:"Set" o "Sata", de donde viene "Satánas", fue el enemigo principal de Horus - originalmente su otra cara o aspecto oscuro - y lucharon durante 40 días en el desierto. Este mito representa el triunfo del Díos solar, de la luz, sobre las fuerzas de la oscuridad. Tanto en Egipto como en el Mitraísmo, este mito se había convertido en un concepto ético; la lucha entre el bien y el mal dentro de cada ser humano.  

• Maria y José: Como ya hemos visto antes, hasta la inclusión de la fábula de la Natividad en Mateo y Lucas, el papel de Maria es casi inexistente y si es mencionada es casi siempre de forma peyorativa. Ella y el resto de la familia se opusieron totalmente a la misión de Jesús, hasta el punto de considerarle loco (Marcos 3:21). Jesús se apartó totalmente de su familia y mantenía una muy tensa relación con su madre expresado en: "¿Mujer, que tengo que ver contigo?"(Juan 2:4).  Solamente Mateo y Lucas habían hecho una vaga mención de la posible virginidad de María. De todas formas su mera presencia hizo posible posteriormente la inclusión de la fábula de la Natividad. Vemos aquí la manipulación que la religión patriarcal Judaíca  en su forma cristiana (y también el Mitraísmo) aplicaba a los Misterios Solares. En estos la Virgen es la Gran Diosa Celeste y su hijo es su "paredro" (divinidad inferior/héroe/semidiós; hijo/ esposo/amante mortal de la Diosa Madre)  que en las religiones solares, tras morir y resucitar, era deificado. En aquel la Virgen es convertida en humano mortal - un mero receptáculo o incubadora para recibir la "semilla divina patriarcal" - y el HIJO usurpa todas las poderes matriarcales y se convierte en poder único. Los Misterios, y la mítica astrológica, surgieron justamente como una fusión parcial de la religiosidad matriarcal y patriarcal: el Niño (semi)Divino fue el vástago de la Gran Madre Virgen. ¡El Cristianismo primitivo invirtió los términos, quitándoles todo su sentido, y fusionó una religión solar manipulada, con otra, el Judaísmo, que, menos obvio, también era/es una religión solar manipulada! Un resultado "bi-manipulado".
  
  La figura de José, tiene un origen muy antiguo cuando el carpintero era un personaje casi mágico y sacralizado, Que los escritores de los Evangelios, plagiadores de antiguos escritos, usaban este símbolo demostraba que no entendieron el significado de muchos conceptos, si no hubieron cambiado "carpintero" (que había perdido su magia y se había quedado en un simple artesano) por "herrero" (Promotéo, Vulcano) el nuevo "mago" desde tiempos de los Hititas (1400 a.C.). El origen semi-divino de José queda demostrado por su significado en egipcio: "traído a la vida por la palabra de la Diosa". 

• Los 12 discípulos: El número 12 representa - como en todas las religiones solares - las 12 casas del Zodiaco. Los discípulos representan por lo tanto 12 antiguos dioses solares. Tomamos como ejemplo al pobre de Pedro, o, mejor, Simón Pedro. Pedro desde luego no viene de "Roca" sino del díos Petras egipcio cuyo función era la de guardar la entrada al Paraíso, y esta misma función de guardián o portero ha sido siempre atribuida a Pedro. Otro tanto ocurra con Simón, una antigua divinidad semítica con las mismas atribuciones que Petras. Judas representa la constelación de Escorpio, el "traidor".